古代具有工匠精神的名人素材
放声再见-一出好戏评价
古代具有工匠精神的名人素材
导读：
欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最
高，而制
度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管或曰总
工匠，前文所引柳宗元《梓人
传》的传主就是一名都料匠。预浩把塔
建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔
。大家都奇怪这是
怎么回事，预浩解开了谜团：
“京师地平无山
，而多西北风，吹之不
百年，
当正也。
”
意大利的比萨斜塔闻名于世，
但至于为什么会倾斜，
直到今天也不明所以，
唯一可以肯定的
.
不是设计者的初衷
;
而
“年龄”
远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，
则是在充分考虑到气
候因素前提下的
刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，今
天我们又如何不该伸出大拇指
?
“国朝以来
木工，一人而已。至今木
工皆以预都料为法”，当之无愧，可惜预浩撰写的“《木经》三
卷”
已经失传，只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开
宝寺塔，
为首批公布的国家重点保护文物之一，
是否预
浩建的那个不
太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有
留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三离三合”的神奇，即：
三
次地震时分裂，又三次自行“复合”。神奇的原理是什么呢
?
近
代
在修复小雁塔时发现，
当时的工匠根据西安地质情况将塔基用
夯土筑
成了一个半圆球体，
受震后压力会均匀分散，
从而使塔身像
“不倒翁”
一样。
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周密《癸辛杂识》云：“汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，
往往题
‘燕用’
二字，
意必当时人匠姓名耳。
”
这显然只是一种猜想，
哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理
?
< br>但历史上那
些留下了姓名的工匠，
又往往不能与作品进行
对应。
朱启钤等先生编
辑、
杨永生先生
新编的
《哲匠录》
，
便是一部关于古代
工匠名录的书。
书中“所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代
;
不论其人为圣为凡，为创为
述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工
艺上曾着一事，传一艺，
显一技，
立个言若，
< br>以其于人类文化有所贡献”
，
因此，
举凡
“营造，
叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑”等方面的能
工巧匠，一概收录。像
圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他
人
看来，“沦为”工匠或许有些屈尊吧。
明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师
翰的寓言故事，
工师翰就是一
名工匠。宫殿坏了，建新的，工师
翰全权负责。先去伐木、用木排运
出山，然后“麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之”。五
个月后，大功
告成。桓公一看，
“东阿之楹有樗者”——东宫有
根柱子是用臭椿树
做的，不高兴了，责备说：“樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅<
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之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶
?
”这种树一
堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要
承重
?
工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，
“嘉木以为桯，文磶
以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝”，
梁柱缺了一根用
椿树凑数，不成想就被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支
撑的，“一楹蠹则倾隳”，怎么能行呢
?
工
师翰这时也讲道理了，国