民间艺术篇《口技》《核舟记》比较阅读
-雷伊日记
《核舟记》
、
《口技》比较赏析
同出自张潮笔记小说《
虞初新志》的两则文言文：
《核舟记》和《口技》
，虽一则是说
明
文，
一则是笔记小说；
一则绘形，<
/p>
一则摹声，
但二者在结构组织和内容表达的艺术技巧上都
有着许多相同之处，
无不体现作者独特的匠心和编选者独具的慧眼。
通过这两篇课文的教学，
受益匪浅。现从三个方面来比较赏析，谈谈
自己教育的感受。
一、
一线串珠，
前呼后应；
脉络清晰，
层次井然。
《口技》
开篇即
云：
“京中有善口技者”
，
以“善”字
概述口技人技艺非凡。而“善”字又统挈全篇，下面具体描绘三个场景和宾客们
的表现无
不紧扣“善”字，开头以“一人、一桌„„”概述道具之简，显其“善
< br>，篇尾又
以“一人、一桌„„”呼应开头，再次强调仍显其善。
< br>《核舟记》
“明有奇巧人曰王叔远”之
“奇巧”
同样总括了雕刻非同寻常的雕刻技艺，
而下文对
“大苏泛赤壁”
这枚核舟具体说明
时，无论是核舟的构思还是雕
刻技艺都体现出“奇巧”二字，开头的“能以径寸之木„„各
具情态”既总陈王叔远技艺
“奇巧”
，又写结尾“而计其长曾盈寸盖简桃核修狭者为之”相
呼应，
突出材料之狭小，
雕刻者技艺之奇巧。
< br>这样开篇以一字为线索贯穿全篇，
行文主要内
容都围绕这
一特点而组织结构，
一线串珠使文章结构完整谨严，
而“总—分
—总”
的结构方
式，前呼后应的照应安排，使文章脉络清晰，层
次井然，既概括整体，又突出了局部，既使
结构严谨，又重复强调，突出事物的特征。<
/p>
二、借物
显意，侧面烘托；摹声状态，形神兼备。口技表演者的道具有“一桌、一椅、
一扇、一抚
尺”道具之简，可窥一斑，王叔远雕刻的“大苏泛赤壁”所用的仅是“径寸之核
桃”
用料体积之小，
令人叹为观止。
可恰恰是这
么简的道具，
却表演了出神入化的生活物景，
使人身临其境，<
/p>
宾客们各具情态，
又正是这么狭小的桃核却雕刻上五人、
八扇、
篷、
楫、
炉、<
/p>
壶、
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个字这么多内容，艺人技艺之高
超已不言自明了。而这都得力于作者巧借物具来侧
面烘托，从而表现文章的主旨，使文章
富于变化，避免了行文的生硬、呆板。两篇文章的生
动形象之处，
还得力于作者细腻的描绘，
摹神状态，
使人物栩栩如生，
场景逼真自然。
如
《口
技》中先创设典型的生活场景，
“深巷犬吠—儿啼—夫斥—妇乳—鼠闹”使人似乎来
到充满
田园气息的乡村，
侧耳倾听着这一人家的平凡琐事，
而宾客们的
“伸颈、
侧目、
微笑、
默叹”
又表现出听众的心情详和，既而突出大火
场景——“儿大哭、犬狂吠、人狂奔、狂风烈火”
场景的陡变，
听者心境也就陡变了，
因而宾客的奋袖出臂，
两股战战，
几欲先走的表现也就
不足为怪了。人物的动作、心理、形态融为一体。
使人物栩栩如生。而《核舟记》中对人物
的描绘更是形神俱备。
“峨冠而多髯”
的苏东坡，
“袒胸露乳”
的佛印，
以貌显人。
而苏东坡、
黄鲁
直的“共阅”
“各微侧”
“如有所语”的专注和佛印的“卧”<
/p>
“诎”
“竖”
“倚”的超然，
则通过其形体动作而传其神。而船后二舟子，一个以“攀右趾”的动作显其粗犷，
< br>“若啸呼”
的神态显其闲散，一以“视端容寂”显其神态平静“若听茶声然”的心
理显其专心，使人物
呼之欲出，增强了文章的生动性。
三、
异曲
同旨，
匠心独运。
这两则文言文的作者各借不同的事、
物，
却表出出同一主旨：
赞叹古代艺人精湛的技
艺术古代劳动人民的智慧，
可谓异曲同旨。
而张潮把这两篇在内
容和
结构上有着许多相同匠心的文章编入这部集子可谓慧眼独具。
（一）
《核舟记》与《口技》选段练习
（甲）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手
卷。
，
。
鲁直左手执卷末，
右手指卷，
如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣
褶中。佛印绝类弥勒，袒胸
露乳，
矫首昂视，
< br>神情与苏、
黄不属。
卧右膝，
诎
右臂支船，
而竖其左膝，
左臂挂念珠倚之，
珠可历历数也。
（乙）忽一人大呼“火起”
，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿
哭，百千犬吠
。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋